12 fatos históricos sobre a ressurreição de Jesus A maioria dos estudiosos concorda com

Por James Bishop | Quando o historiador deseja conhecer a vida e o ministério de Jesus, ele avalia as fontes primárias (os evangelhos, as epístolas paulinas e o restante do Novo Testamento) usando o que é conhecido como critério de autenticidade. Através desse processo, o historiador pode chegar à conclusão de que os relatos do evangelho geralmente são confiáveis quando relatam as obras e palavras de Jesus.

Esse processo atribui probabilidades às ações e ditos de Jesus e, é claro, quanto maior a probabilidade, maior a confiança que podemos ter em um suposto ditado ou evento. Existem vários aspectos desses critérios que os acadêmicos aplicam rotineiramente em seu trabalho profissional. Eles são identificados como atestado múltiplo, dissimilaridade com o ensino cristão, semitas linguísticos, vestígios do ambiente palestino, preservação de material embaraçoso, consistência com outro material autêntico e assim por diante.

Este método visa afirmar condições de histórico suficientes e desnecessárias. Em outras palavras, poderíamos admitir que um ditado de Jesus é ao mesmo tempo multiplicado e diferente, mas não embaraçoso. No entanto, se o historiador concedia constrangimento como uma condição necessária de autenticidade para o dizer de Jesus, então isso deveria ser visto como não autêntico.

No entanto, essa seria obviamente a abordagem errada, já que tanto atestado múltiplo quanto dissimilaridade seriam suficientes para afirmar a autenticidade. Os critérios não são infalíveis e podem ser confusos; no entanto, permanece, o que geralmente pode ser aceito como indicação de autenticidade.

Critérios para confiabilidade histórica

O filósofo William Lane Craig descreve vários critérios que podem ser usados para estabelecer a probabilidade de um evento específico (S) atribuído a Jesus (1):

(1) Congruência histórica: S se adapta a fatos históricos conhecidos sobre o contexto em que se diz ter ocorrido.

(2) Atestado precoce independente: S aparece em várias fontes próximas ao momento em que se presume que S ocorreu e que elas não dependem uma da outra nem de uma fonte comum.

(3) Embaraço: S é embaraçoso ou contraproducente para pessoas que servem como fonte de informação para S.

(4) Dissimilaridade: S é diferente das formas de pensamento judaicas anteriores e / ou diferente das formas de pensamento cristãs posteriores.

(5) Semitas: traços na narração de formas linguísticas aramaicas ou hebraicas.

(6) Consistência: S é consistente com os fatos já apurados sobre Jesus.

Se um ditado / evento de Jesus pode exceder um ou mais desses critérios, pode-se estar em uma boa posição para afirmar sua historicidade. Devemos ter em mente que esta lista não pressupõe a confiabilidade geral dos Evangelhos, nem a inspiração do Novo Testamento. Em vez disso, eles se concentram em um provérbio / evento específico e dão motivos para pensar que um aspecto específico da vida de Jesus é histórico, independente da confiabilidade geral do documento.

No entanto, seria útil ao historiador se pudesse demonstrar que os Evangelhos são geralmente confiáveis, embora os critérios não dependam disso, como explica Aaron Blake: “Deve-se notar que essa abordagem não pressupõe a inerrância ou a inspiração divina de qualquer Novo Documento do vai. Antes, simplesmente afirma que esses escritos são documentos históricos escritos no primeiro século dC ” (6) .

O que a maioria dos historiadores concorda

Usando esse método, muitos detalhes importantes da vida de Jesus podem ser razoavelmente estabelecidos. Isso incluiria, mas não se limitará a, suas reivindicações pessoais radicais, sua crucificação, enterro no túmulo, a descoberta do túmulo vazio, as aparências post-mortem e seus discípulos que passaram a acreditar subitamente que Deus o havia criado. dos mortos. De fato, o exegeta e filósofo da religião Gary Habermas identificou 12 desses fatos depois de examinar cerca de três mil artigos escritos por historiadores profissionais (2) (3) :

1. Jesus morreu por crucificação.
2. Ele foi enterrado.
3. Sua morte causou o desespero dos discípulos e a perda de esperança.
4. O túmulo estava vazio (o mais disputado).
5. Os discípulos tiveram experiências que eles acreditavam serem aparições literais de Jesus ressuscitado (a prova mais importante).
6. Os discípulos foram transformados de duvidosos em publicadores ousados.
7. A ressurreição foi a mensagem central.
8. Eles pregaram a mensagem da ressurreição de Jesus em Jerusalém.
9. A Igreja nasceu e foi criada.
10. Os judeus ortodoxos que criam em Cristo fizeram do domingo o principal dia de adoração.
11. Tiago se converteu à fé quando viu Jesus ressuscitado (Tiago era um cético em família).
12. Paulo se converteu à fé (Paulo era um cético estrangeiro).

Explica que o método de fatos mínimos “considera apenas os dados que são tão fortemente comprovados historicamente que são concedidos por quase todos os estudiosos que estudam o assunto, mesmo aqueles que são bastante céticos” (4) . O fato quatro (o túmulo vazio) é o fato mais disputado, mas continua sendo uma visão majoritária com a aceitação de cerca de dois terços dos acadêmicos profissionais (incluindo ateus) (5) . Eu descrevi oito dessas razões pelas quais as evidências da tumba vazia são convincentes.

Aqui está um artigo detalhado que examina as evidências da ressurreição de Jesus.

Deixe uma resposta

O seu endereço de e-mail não será publicado. Campos obrigatórios são marcados com *

Esse site utiliza o Akismet para reduzir spam. Aprenda como seus dados de comentários são processados.

Posts Relacionados

Comece a digitar sua pesquisa acima e pressione Enter para pesquisar. Pressione ESC para cancelar.

De volta ao topo